HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。真作/今尾景年/花籠画賛/扇面/絹表装/横物/布袋屋掛軸HI-756。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。真作/小林立堂/武者絵/八幡太郎義家公図/ 布袋屋掛軸HD-166。真作/河邨虹外/秋景山水人物画賛/絹表装/布袋屋掛軸HD-338。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。エルテ ブランコの少女 自筆サインとエディションナンバーが有ります。真作/諸星成章/鹿にコウモリ図/鹿に蝙蝠/布袋屋掛軸HE-763。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。真作/観風/親鸞聖人/荒れ地の山/人物/山水/大幅/布袋屋掛軸HK-66。真作/観風/親鸞聖人図/岡崎/雪景/雪/人物図/大幅/布袋屋掛軸HK-58。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。真作/笹山養意/狩野常信門人/富士山水図/布袋屋掛軸HE-573。真作/正華/南香/メロン図/桐共箱太巻二重箱付/布袋屋掛軸HE-497。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。サルバドール　ダリ　DIVINE COME DIE リトルグラフ。模写/中村竹渓/観瀑図/絹表装/軸先紫檀/布袋屋掛軸HD-732。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。真作/結城素明/百合花図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HH-781。真作/古谷一晁/天乃橋立図/桐共二重箱付/布袋屋掛軸HE-535。描写するときも、点から線、線から面と構成される。真作/矢野鉄山/秋江晩帰/絹表装/桐共箱二重箱付布袋屋掛軸HF-12。真作/谷文晁/山水図/大幅/源覚三の桐極箱付/布袋屋掛軸HG-752。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。真作/小川竹鳳/梅花雪景山水人物小舟画賛/布袋屋掛軸HJ-235。真作/喜田華堂/新樹瀑布図/石河有隣の桐極箱付/布袋屋掛軸HD-725。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/田崎草雲/山水帆船図/絹表装/軸先紫檀/布袋屋掛軸HH-422。複製/池田遙邨/瀬戸内海之風景/工芸/桐題箱付/布袋屋掛軸HI-556。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。真作/原田太乙/秋色/立山ブナ坂遠望/桐共太巻箱付/布袋屋掛軸HG-601。真作/徳田隣斎/寒渓遊禽図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HG-180。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）